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竹子与国外园林

  竹子是我国古典风格园林中不成短少的组成部分,我国的造园史从公元前11世纪周文王“筑灵台、灵沼、灵囿“开端,可以说是最早的皇家园林。据《尚书·禹贡》“东南之美会稽之竹箭”,阐明前人明白浏览奇丽的竹林风景更早。秦始皇统一六国后大兴土木,为建“上林苑”从山西云冈引种竹子到咸阳(见《拾遗记》“始皇起虚明台,穷四方之珍,得云冈素竹”),这是竹子用于造园的最早纪录。其时的种竹、建竹园大多只限于修建狩猎场和战略物资基地,竹子造园还处于抽芽形态。
  到了魏晋、南北朝,国外园林从萌芽期进入了发展期。其时的文人、士大夫受政治骚动和宗教处世思惟影响,崇尚玄淡,寄情山川,游访名山大川成了一时之风气,歌颂天然风景和田园风光的诗文及刚抽芽的山水画,刺激了园林,发生了有别于皇家宫苑的“天然山川园”,竹子随即融入了造园当中。其时的皇家林和官宦私人园林中的竹子造景也响应获得开展。《水经注》引见北魏出名御苑“华林园”称:“竹柏荫于层石,绣薄丛于泉侧。”《洛阳伽蓝记》记载了洛阳显宦贵族私园“莫不桃李夏绿,竹柏冬青”。
  由唐朝文人王维计划的“辋川别业”中有“斤竹岭”、“竹里馆”等竹景;“寿山艮狱”是北宋天子宋徽宗赵佶亲身到场计划的,从宋徽宗本人所写《艮狱记》中可知是北宋山川宫苑以竹造景的典范。南宋定杭州为行都,改称临安,贵族、权要、巨贾聚居江南,皇家宫苑、私人园林之盛不问可知,为厥后开展的江南园林起了鞭策感化。竹子在唐宋两代使用较为普遍。北宋李格非所写《洛阳名园记》共批评了19座私园,对其中的归仁园、董氏西园、富郑公园、苗帅园等10座宅园作了专门的竹子景观形貌。从南宋缜密《吴兴园林记》也可了解到吴兴的宅园“园园有竹”。竹子造园进入了一个全盛期间。
  明清园林担当了唐宋传统,且逐步构成处所气势派头,此中以宅园为代表的江南园林是国外封建社会前期园林开展的一个顶峰。竹子与水体、山石、园墙修建分离及竹林景观,是江南园林、岭南园林的最大特征之一。沧浪亭、狮子林等姑苏六大名园及扬州个园、惠州清闲堂等在竹子造园上使用相称胜利,很多造园伎俩仍为古人造园所接纳。明清期间发行多册造园手艺实际册本,有王象晋《群芳谱》、屠隆《山斋安闲供笺》、李渔《闲情偶寄·居室部》等,最有影响的要数计成的《园冶》、文震亨的《长物志》,都对竹子造园作了细致、精炼的阐述,为先人推许、仿效。明清园林,特别是竹子园林开展进入成熟阶段。
  跟着诗、书、画及造园艺术、手艺的开展,人们已不满足于天井造景,因而,就发生了能在屋宇内随时浏览、掌玩的自然风景缩影——盆景。国外盆景的呈现,据考据是在唐朝,以竹子为质料建造的盆景从宋朝的诸多名流画卷上能够见到,到明清年间,“岁寒三友”类盆景广为流传。《考盘余录》、《群芳谱》等都对竹子盆景的建造、浏览停止了引见。北京故宫博物馆还收藏着一座用翡翠建造的竹子盆景,这是乾隆皇帝弘历的八旬寿节上群臣奉献的一件瑰宝。竹子盆景发展到明天呈现了很多佳构,如周瘦鹃师长教师的《竹林七贤》、《竹趣图》等,还有扬州的《潇湘流水》、《翠野图》、《竹林逸隐》、《东坡遗风》等一大批竹子盆景代表作。
  国外盆景不断被称作“无声的诗,立体的画”,倍受东西方群众的喜欢。
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